sábado, 31 de mayo de 2014

ORCABELLA - La bruja de Finisterre - Come niños












Orcabella : Relacionado con el culto a la fecundidad, según José Luis Pensado, la leyenda de Orcabella, mujer vieja y fea que llegó a Galicia en tiempos de los moros, gran encantadora que perseguía a todo ser viviente, quien, después de cavar una tumba se encerró dentro con un pastor. Según Benjamín Trillo, la tumba de Orcabella es un dolmen, que tiene la cubierta desplazada.
La palabra Orcabella significa dolmen viejo o arca vieja, sobre la que se realizarían prácticas de fecundidad.


La leyenda :


Un peregrino llamado Julián Iñiguez de Medrano,que lo publicó en su obra Silva Curiosa, editada en París en 1583.
Este personaje realizó un viaje hasta Finisterre, porque en aquellos tiempos el camino tradicional de peregrinaje hasta Santiago de Compostela no terminaba en esta ciudad, sino en el Cabo de Finisterre, en la costa occidental de Galicia. Los peregrinos medievales iban hasta allí siguiendo el camino de la Vía Láctea, tras la ruta del sol en su viaje hacia Occidente.

Más allá del Cabo Finisterre estaba el Infinito, el Paraíso de los cristianos o la Isla de la Eterna Felicidad en la que creían los pueblos del área atlántica europea .
Cuando dicho peregrino iba caminando hacia la cima del Cabo de Finisterre, con el propósito de conocer un antiguo enterramiento sobre el que había oído contar extrañas leyendas, le salió al paso un pastor para aconsejarle que no continuara subiendo hasta las rocas de la cima:-"Guardaos, guardaos! -Santo Dios, hermano, y a donde ibades a perderos? Non sabedes que dentro de aquellas peñas y cachopos (troncos secos) está fechado o corpo maldito de la encantadora Orcabella, y que nunca jamás home ni muller lo vido que non seja morto antes del año? "El peregrino le pidió al pastor que le contara todo lo que sabía sobre Orcabella". "Fue" -respondió el pastor- "una mujer bárbara, vieja y fea que llegó a Galicia en tiempo de las guerras con los moros y paganos. Gran encantadora y experta en artes mágicas perseguía cruelmente a todo viviente, con tal de mirarle a los ojos lo exterminaba o con tocarle con su mano. Se hacía invisible cuando quería, robaba y comía cuantos niños se le antojaban. Vivió 176 años. Dejó la mitad del reino despoblado.
Cuando se cansó de vivir se retiró a aquellas peñas, en una de ellas excavó una tumba, y con la ayuda de un pastor que ella tenía preso y encantado, ella levantó una gran lápida para cubrir el sepulcro, y la puso encima de él, emparejada de lado a lado; después ella se despojó, y abrazando al triste pastor en remuneración de los servicios que le había hecho, lo echó y encerró dentro del sepulcro, sin que las fuerzas del pobre fuesen bastantes para defenderse de esta enemiga de natura, la cual, dejando sus vestidos fuera, se metió dentro de esta cama mortal, y sirviéndose de colchón del desventurado pastor, se acostó encima de él, y con un ingenio o gancho de palo que ella tenía, hizo caer sobre la tumba la lápida grande y pesada, y dentro de tres días (como el pastor sepultado dijo) dio el ánima a quien mandada la tenía. El desventurado pastor daba tan grandes voces y gritos, que los pastores que en desierto estaban, corrieron a donde oyeron las voces, y entrando por el agujero de las peñas, queriéndolo sacar del peligro en que estaba, quedaron muy atajados y espantados porque vieron que el sepulcro estaba todo rodeado y cubierto de culebras y serpientes; y así, volviendo atrás, hablaron un grandísimo rato con el encantado pastor; y después de haber entendido de él la triste historia, le dejaron así encerrado en el sepulcro, donde acabó sus días malogrados el pobre desdichado".

domingo, 25 de mayo de 2014

" O CERBREIRO " Portico de netrada en Galicia por el " Camino Francés "

O CEBREIRO , es una parroquia del Ayuntamiento de Piedrafita Do Cebreiro, ( No confundir ).
Esta en lo alto, en la cima del puerto de PIEDRAFITA , a 1.293 metros de altitud, y desde donde se tiene una de las mejores vistas de la comarca de LOS ANCARES.
Es el pórtico de entrada a Galicia por el Camino Francés.
En los años posteriores al descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago se fundó este enclave en una hospedería que daba albergue a los peregrinos .
La fecha de la creación de este mesón-santuario probablemente ronde el año 863. Antes de su fundación posiblemente era un poblado de gente dedicada al pastoreo.
El Rey Alfonso VI, simpatizante de la Orden de Cluny, que es una reforma de la Orden Benedictina, decide poner en manos de las abadías francesas los principales lugares de la ruta jacobea.
En un incendio desaparecieron el monasterio y la hospedería, tan sólo queda la iglesia benedictina, del siglo IX, que quizás sea el edificio más representativo del prerománico gallego. En 1962 se hizo una reconstrucción.
Es un edificio con poca ornamentación y con gruesos muros y contrafuertes y pocas ventanas debido a la climatología que es muy dura en los meses de invierno.
De la época románica se conserva una Virgen sedente con el Niño en las rodillas sosteniendo en una mano el Mundo y la otra en actitud de bendecir, es del siglo XII y ha sido restaurada en 1971.
Hoy lo podemos contemplar en la capilla del Santo Milagro junto a la patena, y el Cáliz, símbolo de Galicia y presente en su escudo, piezas románicas del Siglo XII. Los mausoleos donde están enterrados los protagonistas del milagro y una talla románica de la Virgen.

 La Leyenda :

El milagro que fue difundido por los peregrinos a todos los rincones de Europa. Según la tradición, a principios del siglo XIV, existía en la aldea de Barxamaior, a varios kilómetros de Cebreiro, un devoto campesino llamado Juan Santín. Este siempre asistía a la misa en la iglesia que los monjes benedictinos tenían junto al hospital de peregrinos.


Era un día de gran tempestad y Juan, como tenía por costumbre, subió desde su aldea hasta O Cebreiro, llegando a la iglesia en el momento en que el monje estaba consagrando un pedazo de pan y un poco de vino. Este incrédulo, al verlo llegar, exclama: 'Cual viene éste otro, con una tan grande tempestad y tan fatigado, a ver un poco de pan y vino'. En ese momento, el pan que sostenía se transformo en la carne de Cristo y el vino en su sangre, produciéndose el Milagro del Santo Grial. 

En 1486 los Reyes Católicos peregrinan a Santiago, haciendo parada en O Cebreiro para contemplar el milagro y donar el relicario donde se guardan los restos.
La reina Isabel arrepentida del regalo, quiso llevar con ella las reliquias de O Cebreiro. La Comitiva regia partió cara a castilla y llegando al lugar de Perece, a unos 20 kilómetros de O Cebreiro, los caballos pararon y fue imposible hacerlos continuar. El miedo se apoderó de la comitiva y dejaron libres a los caballos que volvieron a las puertas de la Iglesia de Santa María de O Cebreiro. Viendo esto la Reina  ordenó que las reliquias continuasen en O Cebreiro.


El escudo de Galicia contiene un cáliz en recuerdo de este milagro.












domingo, 18 de mayo de 2014

DIA DAS LETRAS GALEGAS

He celebrado y creo que todos los gallegos nuestro día de las letras Gallegas.

La fecha de celebración de este evento, el 17 de Mayo,  se debe a que en tal día como ése, en 1863, se publicó en Vigo el primer ejemplar de la obra  "Cantares Gallegos"  de nuestra Rosalía de Castro,  que marcaría el inicio del "Rexurdimento"  o  renacimiento cultural de  Gallego

Es una celebración instituida en 1963 por la Real Academia de la Lengua Gallega, para homenajear a aquellas personas que destacasen por su creación literaria en el idioma gallego o por su defensa de dicha lengua.

Cada año se dedica a una personalidad diferente, escogida por la Real Academia, teniendo en cuenta que se exigen al menos diez años desde su fallecimiento.

Desde la instauración de esta celebración cultural, solamente en 1998 hubo una dedicación conjunta a los poetas medievales Martín Codax, Xohán de Cangas y Mendinho,  famosos por sus cantigas.

Este año se le concedió a : Xosé Maria Diaz Castro.

Nace en Guitiriz, Lugo, Galicia España en el año 1.914 y Fallece en Lugo 1.990.
Fue Traductor, escritor en castellano y en lengua gallega (Su lengua materna).
Ingresó en el año 1929 en el Seminario Santa Catalina de Mondoñedo aunque no se ordenó, y fue profesor en Madrid, donde se trasladó en el año 1948. Debido a sus conocimientos de catorce idiomas trabajó como traductor en el Instituto de Estudios Hispánicos y en el Ministerio del Interior.
Fue autor de una única obra literaria, el poemario Nimbos (1961), que influyó en los poetas en lengua gallega posteriores, por su perfección, por su preocupación por Galicia y los problemas básicos del ser humano, la vida, la muerte y el tiempo.
Díaz Castro suele ser encuadrado dentro de la Generación del 36, al lado de poetas como Ricardo Carvallo Calero, Celso Emolio Ferreiro y Aquilino Iglesias Alvariño.
En su obra se muestra una reflexión sobre el destino humano a través de la preocupación existencial y religiosa y de comunión con la naturaleza.
En uno de sus poemas más conocidos, «Penélope», reflexiona sobre una Galicia que permanece dormida, no despreciando, sin embargo, la esperanza para su tierra.
Fue colaborador en la revista “Lluvia de Rosas” en Tarragona desde los 16 años.

En el homenaje nuestro presidente el Sr. Feijo entre otras cosas dijo:
"es mantener encendida la esperanza del idioma".
"Su Galicia es la Penélope de una nueva odisea que teje y desteje su destino esperando por lo que tarda en llegar"

"un artesano de las palabras"

"Un autor que no resultó periférico, sino que dejó una pegada inmortal en nuestras vidas"
         

Un paso adiante i outro atrás, Galiza,
i a tea dos teus sonos non se move.
A espranza nos teus ollos se esperguiza.
Aran os bois e chove.

Un bruar de navíos moi lonxanos
che estrolla o sono mól coma unha uva.
Pro tí envólveste en sabas de mil anos,
i en sonos volves a escoitar a chuva.

Traguerán os camiños algún día
a xente que levaron. Deus é o mesmo.
Suco vai, suco vén, Xesús María!,
e toda a cousa ha de pagar o seu desmo.

Desorballando os prados coma sono,
o Tempo vai de Parga a Pastoriza.
Vaise enterrando, suco a suco, o Outono.
Un paso adiante i outro atrás, Galiza!










sábado, 10 de mayo de 2014

Monte CIDO - MEDULIO Historia y Leyenda














Partiendo de la Historia , nace una leyenda épica.


La leyenda y la historia o la leyenda frente a la historia? . Y como en todas las culturas , el disfrute de nuestras leyendas e historias  masticadas durante años.
La primera vez que escuché esta historia estaba en la escuela ,  así que fue un ingrediente importante para la construcción de mi idiosincrasia . Una leyenda con un fondo arraigo en la cultura gallega El espíritu de resistencia y dar la vida por la libertad , no para ser mantenidos ( teniendo en cuenta la época de la colonización en el Imperio Romano ) , que hace que esta visión romántica de la leyenda ( históricamente hablando ) mantener viva la conciencia de Galicia con la misma fuerza a través de los siglos.

"O día do Medulio
con sangue quente e roxa
mercámo-lo dereito
á libre honrada chouza!"

("El día del Medulio,
con sangre caliente y roja,
compramos el derecho
a la libre, honrada tierra!").
El Monte Medulio es un lugar muy representativo de la resistencia de los pueblos originarios de Galicia contra los invasores romanos. En este enclave, cuya situación es muy discutida, se produjo la última gran batalla entre los indómitos guerreros galaicos y el ejército romano.
Ello acontecía en el año 22 a. C., siendo las legiones romanas comandadas por Cayo Furnio y Publio Carisio. Su victoria sólo les aportó un montón de cadáveres producto del suicidio colectivo de los defensores de su tierra.
Encontramos al Medulio en uno de los montes de la Sierra del Caurel, exactamente en el Monte Cido. El significado del orónimo derivaría de la voz latina Occidio, en su significado más horrendo de matanza o carnicería.
Pruebas  :
- la gran cantidad de minas auriferas en dicha Sierra, y la profunda presencia Romana.
- la presencia en dicho monte de un castro enorme , y hueco en su interior.
_ la presencia de un socavón , rodeando el monte, similar a los fosos Romanos de asedio.
- el hallazgo de un águila romana, en el Caurel, según la leyenda los romanos perdieron un águila en su lucha contra la gente del Medulio.
- la gran cantidad de tejo que hay en Caurel.
- el hallazgo de una tabla de hospitalidad de una treba , en la sierra lucense que nos habla de unos tal “lugoi” tribu de clara filiación céltica, adoradores de la diosa Medhu.

“…Por último tuvo lugar el asedio del Monte Medulio, sobre el cual, después de haberlo cercado con un foso continuo de quince millas, avanzaron a un tiempo los romanos por todas partes. Cuando los bárbaros se ven reducidos a extrema necesidad, a porfía, en medio de un festín, se dieron la muerte con el fuego, la espada y el veneno que allí acostumbran a extraer de los tejos. Así la mayor parte se libró de la cautividad que a una gente hasta entonces indómita parecía más intolerable que la muerte…” (Lucio Anneo Floro).

Basándonos en la forma como los resistentes se suicidaron ,antes de caer en manos de Roma, ese Medulio debía ser un espacio sagrado, tan común en la hispania indoeuropea( el sacrificio de los resistentes fue completamente ritual al suicidarse con tejo),similar a la autoinmolación de los celtíberos numantinos.
¿Pero que espacio sagrado era ese Medulio? , ¿ a quien estaba dedicado? , para algunos el monte era un espacio dedicado a la Diosa céltica Medhu, la creadora de la bebida sagrada conocida como hidromiel, la forma en que los resistentes se suicidaron ( bebiendo veneno de tejo) podría guardar relación con un tipo de ritual relacionada con la ingestión de una bebida sagrada.

 
Monte Medulio
El joven general Carisio estaba perdidamente enamorado de la crudelísima hija de Medulio: Borenia.
Después del desastre que sufrieron las legiones de su mando, Carisio juró vencer a los astures y conseguir el amor de la hermosa doncella. Alrededor del Tejo,los guerreros celtas celebran su ritual de guerra, implorando protección y fortaleza a los espíritus de sus antepasados. 
Poco después se produce el inevitable enfrentamiento. Se desata la terrible batalla y Medulio es muerto por un rayo, que a la vez funde sus tesoros y los esparce en pepitas en la masa granítica de la montaña. Borenia huye al bosque como le había dicho su padre y allí espera y espera llena de incertidumbre y angustia. 
Carisio va a su encuentro y la engaña diciéndole que han firmado la paz. Con la alegre noticia la muchacha se deja seducir por el apuesto Carisio. 
A la mañana siguiente Borenia regresa a su pueblo. Ante sus atónitos ojos, observa aterrorizada que su pueblo ha sido sometido y esclavizado por los romanos.
Tanto lloró Borenia que sus lágrimas inundaron poco a poco aquel valle, hasta formar un lago cuyas aguas arrastraron su cuerpo hasta el fondo, mientras que su espíritu se transformó en una ondina: la ondina Caricea. 
Desde entonces, allí habita el espíritu de Borenia y no son pocos los que aseguran haberla visto peinando sus cabellos dorados a la orilla del lago en las noches de San Juan.
Xepe Valle Carrera
                                                                 LA HISTORIA
 

Los Romanos se presentaron en Galicia en el 137 a.C. con Décimo Xunio Bruto y en el 60 a.C.,con Julio César.
En el Siglo I, mandaba en el mundo occidental el romano Cayo Octavio Coepio (63 a.C. al 14 d.C.), tomó como nombre de Emperador el de Cayo Julio César Octaviano Augusto, más conocido por Emperador César Augusto. El Senado Romano le exigió doblegar a los Indígenas de Gallaecia. En el año 26 (a.C.) se presenta con sus Legiones I Augusta, II Augusta, IV Macedónica, IX Hispaniensis y XX Valeria Vixtrix, V Alandae, VI Victrix, X Gémina, Cohors IV Equitata Thracum, Ala Augusta, Ala Parthorum, Cohors IV Gallorum. A pesar de su potencial el propio Emperador corrió peligro de muerte, no solo por los ataques indígenas, un rayo mató a uno de los siervos que lo portaba a hombros. Los romanos ponían precio a la cabeza de los Caudillos Indígenas y éstos dejaban el poder a sus hijos y se presentaban ante el Emperador a cobrar la recompensa. No podía creerselo. Contrajo unas fiebres y se retiró dejando en el Mando a Antistio y sus hijos adoptivos Tiberio y Marcelo. Después de la victoria sobre los Indígenas a los que rodearon en las montañas con un gran foso circular de unos 30 kilómetros, en el Monte Medulio. Llegan los momentos de la Esclavitud en que son llevados fuera de su Tierra a otros lugares de Hispania y del Imperio sometidos a un trato despiadado. Los que se quedan son esclavizados en las explotaciones de Oro de la zona: "A TOCA", "TURUBIO" entre otras.
En el año 19 (a.C.), aquellos esclavos llevados lejos de su Tierra, se sublevan contra los amos matándolos y regresan con los suyos, Fortifican algunos Castros y se sublevan contra los Romanos, consiguen inesperados éxitos, entre otros vencen a la Legión I Augusta a la que arrebatan varios Estandartes, como el Águila que representa al Senado y Pueblo de Roma (SPQR); (se encontró una en el Monte Cido).
Entre los Romanos cunde el desánimo, la desmoralización, no obedecen a sus jefes. Llega Marco Vipsanio Agrippa, yerno de Augusto un gran estratega. Agrippa y el Legado Silio Nerva impone duros castigos a los legionarios para recuperar la disciplina, inmediatamente ataca a los indígenas que se atrincheran en el Monte Cido (OCCIDO = exterminio), los que van siendo hechos prisioneros son Crucificados en el Monte Vitoreira (enfrente del Cido), para desanimar a los sublevados. Los indígenas crucificados animan con Cantos de Victoria a los que aún resisten, como último desafío a los Romanos, aquellos responden imitándolos, las montañas repiten el eco de sus cantos como si fuera un temible ejército que se aproxíma, aumentan los recelos de los legionarios. Agrippa toma y arrasa varios Castros próximos. Pronto los Indígenas se dan que su resistencia es desesperada pero tienen claro sus ideales "Morir Como Hombres Libres, Antes Que Volver a la Esclavitud Romana"
 A pesar de los éxitos la Resistencia llega a su fin, los Indígenas preparan Banquetes de Despedida en los que no falta la pócima de veneno del Tejo. Estrabón nos cuenta algunas de las atrocidades de aquella Campaña: Los romanos les cortaban las manos a los indígenas al tomar los Castros; Madres que asesinan a sus hijos y se suicidan para evitar el cautiverio; Prisioneros que asesinan a sus compañeros antes de suicidarse ellos; un joven prisionero que aprovecha la embriaguez de los guardianes para tirarse a la hoguera, abrasándose sin queja alguna; padres que piden a los hijos que están libres, que los maten a ellos a sus madres y hermanos prisioneros y luego se mate él también.
... porque "No Han Nacido
Para Ser Esclavos".

domingo, 4 de mayo de 2014

YA ES PRIMAVERA EN G A L I C I A


















Hoy no hay leyenda, siento la necesidad de hacer una alegoría a NOSA GALIZA. Se ama cuando se siente y se conoce.
Nace Mayo y renace otra primavera. Un año más a NOSA GALIZA se viste de gala, con su traje multicolor. Este es el mes más bello en la Galicia para pasear, desde la montaña al mar… Donde viviremos otra vez el relato natural, que nos emociona porque en ella late fuerte el corazón verde del país.

Volemos otra vez como las aves para descubrir el horizonte de la montaña y contemplar donde el verde prado rompe los ocres bañados por los ríos de agua viva. Si seguimos los senderos de la media ladera veremos cómo este es un viaje legendario donde, suceden historias nunca contadas…( Que yo seguiré contando en semanas posteriores )
Los megalitos hablan de vida y muerte porque se encontraron tesoros bajo sus losas.
Los castros cuentan en su perfil un pasado de alquimia.
Y cuando llegamos a una aldea vieja leemos la crónica de los siglos, escrita en la fachada de su románica iglesia, a traves de las huellas del caminante a Compostela.

Los ríos de discurrir tranquilo entre abedules de ribeira, que siguen la generosa ruta del paisaje abierto a la vida saludable. Algunos van camino del espacio protegido con laguna de ondas tranquilas, rodeada por un jardín natural, la estancia perfumada que ilumina cada día la luz inagotable de la primavera renacida.
Otros ríos, sin embargo, buscan en el mar una nueva estética y la emotividad de un encuentro con el infinito.
Hoy Galicia huele a flores silvestres en la montaña. A tierra cultivada en los valles.
A días que tienen sabor a eternidad verde y serena. Y se mira a si misma embriaga por el paisaje azul de sus dos mares, desde los fulgurantes lugares.
Porque estamos en primavera y late mas fuerte su corazón verde.
Con Mayo renace la primavera para cambiar el traje policromático de esta Tierra. La montaña  está llena de flores silvestres:  brezo, chorima, mapoulas, margaritas. El río brilla sobre el lecho del valle reverdecido  y el mar rescata la calma.
De gozar de las más bellas rías, que nos invitan a navegar sin riesgos…
Subamos pues  a la montaña, donde la nieve se ha derretido para que el arco iris tiña el paisaje. La primavera protege al corzo que huye del lobo hambriento. Este es el fin del invierno.

Pisamos la Galicia más alta, la que deja en sus laderas el bosque fantástico, para destacar el color violado del brezo  y el amarillo del toxo, sobre un sin fin de flores silvestres que nacen libres en lo alto de la cumbre. Ahí están, ya a nuestro alcance, el Courel del Piapaxaro; los inhóspitos picos de Trevinca; los Ancares de nuestra historia; y la renacida Serra de Queixa, con Manzaneda conquistada.
Descendamos por entre soutos y fragas de ladera, saltando como el agua que busca el río. Nos emociona también esta primavera de sol que hace brillar el agua clara, por eso buscamos la danza del río en la fervenza.
Es primavera y los ríos nos invitan a pescar y a disfrutar de lo que pescamos. La trucha, el salmón, la lamprea....

Claro que los ríos gallegos buscan siempre el mar para crear las hermosas rias, por donde navegan barcos escoltados por gaviotas. Junto a ellos, podemos también nosotros navegar disfrutando de este día de calma, en el que nos hechiza el brillo de la luz sobre el agua.